تنظيم الاسرة

تنظيم الاسرة من المسائل التي تشغل بال حكومتنا الموقرة بشده
وهذا لانهم ينظرون الى الموارد البشرية على انها افواه لا ايدي

ايضا الفقهاء تشغلهم هذه المسائل بين تنظيم وتحديد وتفريعات لا ارى من ورائها اي فائده

يوما بعد يوم يرينا الله من اياته ما يثبت ان خلق الانسان لا مرد له الا لله عز وجل ان قرر ان يخلق فلان بن فلان فلا راد لقضاءة
لا تنظيم ولا تحديد

اخر ما اعرفه من هذه الايات تلك الفتاة من محافظة البحيرة انجبت سبعة من الاطفال في ولادة واحدة
وكان عندها ثلاث لتصبح اما لعشرة اطفال من اربع ولادات
http://news.yahoo.com/s/ap/20080816/ap_on_re_mi_ea/egypt_septuplets

انا ارى ان تحديد النسل خوفا من ضيق العيش وتقلبات الزمان انما يضع صاحبة في ما حرمه الله في قوله
"ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق"

ارى ايضا ان النظر للانسان انه فم ياكل ويستهلك خيرات الارض انما هو اهانة لما كرمه الله

والانسان الذي يضع نفسه في هذه الصورة انما خان الامانه التي اعطاها الله له وانما سخر له ما في الكون من اجلها

اذا فكلا من الشعب والحكومه في هذه المحروسة له نصيبه من الوزر

قانون سكسونيا

صدر الحكم في قضية العبارة في نفس يوم ماتش الاهلي والزمالك
يمكن مقصوده ويمكن لأ

محامي ممدوح اسماعيل بيقول ان الحكم بالبراءة بخصوص تهمة التقاعص عن ابلاغ النجده لكن المسؤل عن موت الناس هو القبطان اللي مات معاهم
يمكن يكون كلامه صح في حدود القانون لكن في حود الحقيقه الله اعلم

بمناسبة الكلام عن القانون هو كان قانون المرور القديم اتطبق عشان نعرف اذا كنا محتاجين قانون جديد ولا لأ
طبعا معروف ان اي قانون بيطبق على فئة معينه دون غيرها _ مسلمات مصرية_ الفئة دي معندهاش عربيات

حاجه تحزن

تلاقي على الفيس بوك جروب اسمها حاجه كده زي
" عايزين مش عارف كام الف عشان نقفل جروب مش عارف5 اسمها ايه"
وبعدين تدخل الجروب الاولى تلاقي ان اصحابها سابوها ودخلوا في الجروب التانيه
يعني انضموا للعايزين يقفلوا الجروب بتاعتهم

غالبا المجموعات دي بتبقى ناس عالمانيين او ملحدين بيناقشوا فكر الاديان وحاجات من هذا القبيل
فيجي واحد متحمس يعمل جروب يقول عايزين مليار واحد عشان نقفل جروب الكفرة اللي بيسبونا دول
يقوم الكفرة الشتامين سايبين الجروب بتاعتهم ومشتركين في الجروب الجديده
وطبعا الشباب المتحمس كتير فتلاقي الجروب بتكبر وتكبر والعدد فيها بيزيد

المهم
الكفرة الشتامين بيطرحوا مواضيع للمناقشه وافتراءات وشبه، نفس اللي كانوا بيعملوه على الجروب الاصلي بتاعهم
المدافعين عن الدين على شقين
عرب وغير عرب "دي التقسيمه اللى انا لاحظتها"ز

تلاقي غير العرب بيدافعوا عن الاسلام بضراوه وبيشرحوا كويس جدا بطريقه تنم عن اطلاع وفهم
وتلاقي العرب بيعلنوا عن مجموعات تانيه او بيبعتوا فيوهات حاجات غريبه اللى اغاني واللي كوره ونادر لما تلاقي حاجه مفيده

للاسف المسلمين غير العرب فاهمين الاسلام وبيخدموه اكتر من العرب
احنا اقصد ك عرب ممكن نخدم الاسلام اكتر بكتيير خصوصا ان التراث الاسلامي عربي
اهم كتاب في الاسلام عربي
نصوص السنه عربيه

احنا محتاجين كتيييير كتييير من الاخلاص

قبول الحاصلين على مؤهلات عليا من الجامعات المصرية بنظام الانتساب بالازهر

القاهرة - محرر مصراوي - قرر رئيس جامعة الازهر الدكتور أحمد الطيب قبول الطلاب الحاصلين على مؤهلات عليا من الجامعات المصرية المسبوقة بالثانوية العامة بنظام الانتساب على ان يكون قبولهم بالكليات الشرعية بالجامعة وفقا لعدة ضوابط .
وأوضح رئيس جامعة الازهر - فى تصريح لوكالة انباء الشرق الاوسط الاثنين - أن هذه الضوابط تتضمن اجتياز الطالب امتحان المعادلة بالثانوية الازهرية الذى تعقده الجامعة وذلك فى محتويات مقررات المرحلة الثانوية الازهرية فى المواد الشرعية والعربية والدينية وهى القرآن الكريم والتفسير والتوحيد والحديث والفقه والنحو والصرف والبلاغة والادب والنصوص.
وأضاف الدكتور الطيب أنه تقرر أن يتم التقدم بطلبات الالتحاق لامتحان المعادلة لهذا العام اعتبارا من يوم الثلاثاء 15 يوليو المقبل ولمدة اسبوعين على أن يعقد امتحان يوم السبت 16 اغسطس القادم وفق الجدول المعلن فى الكليات المقرر انعقاد الامتحان بها ويعقد الامتحان للبنين بكلية أصول الدين بالقاهرة وبالنسبة للبنات بكلية الدراسات الاسلامية للبنات بالقاهرة .
واشار الى أن الطالب يجب ان يستوفى بيانات الطلب المعد لدخول الامتحان ويرفق به أصل شهادة المؤهل الدراسى الحاصل عليه وصورة من بطاقة الرقم القومى وشهادة الثانوية العامة وأصل شهادة الميلاد أو مستخرج رسمى منها وصورة مما يفيد تأدية الخدمة العسكرية أو الاعفاء منها نهائيا وأصل سداد الرسوم المقررة لدخول الامتحان.
وقال رئيس جامعة الازهر الدكتور احمد الطيب إن نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطلاب سيصدر قرارا بتشكيل لجنة تلقى طلبات الراغبين فى دخول امتحان المعادلة على أن يكون مقرها مركزيا بالادارة العامة لشئون التعليم.
وأشار الى أن الطالب الذى يجتاز الامتحان بنجاح يقيد بنظام الانتساب باحدى الكليات التى يسرى عليها نظام الانتساب وهى كليات أصول الدين بالقاهرة والاقاليم واللغة العربية بالقاهرة والاقاليم للشعبة العامة فقط والشريعة والقانون شعبة الشريعة الاسلامية بالقاهرة والاقاليم والدراسات الاسلامية والعربية بنين بالقاهرة فيما عدا الشعب والكليات التى لا يسرى عليها نظام الانتساب ولا يقيد الطالب بنظام الانتساب بالكلية الا بعد سداد المصروفات الدراسية ويلتزم بسدادها طوال فترة الدراسة.
كما أصدر رئيس جامعة الازهر قرارا بتشكيل لجنة من مختلف التخصصات بمعرفة عمداء الكليات التى يتم قبول طلاب الانتساب بها تكون مهمتها اعداد امتحان تحقيقا للمعادلة بين الطلاب الحاصلين على مؤهلات عليا من الجامعات المصرية المسبوقة بالثانوية العامة فقط واقرانهم الحاصلين على الثانوية الازهرية وكذلك أعمال التصحيح والاشراف على أعمال المراقبة وإعلان النتيجة بعد اعتمادها من رئيس الجامعة.
المصدر: وكالة انباء الشرق الاوسط.

الصدقه

وصلتني بالايميل
واظنها مناسبه للتدوينه السابقه

أيّ مــن هــذه تـريــد ؟

هل تريد البرهان على صحة الإيمان ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... 'والصدقة برهان'

************ ********* ********* *********
هل تريد الشفاء من الأمراض ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... ' داووا مرضاكم بالصدقة '

************ ********* ********* *********
هل تريد أن يظلك الله يوم لا ظل إلا ظله ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... 'كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس'

************ ********* ********* *********
هل تريد أن تطفيء غضب الرب ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... ' صدقة السر تطفيء غضب الرب'

************ ********* ********* *********
هل تريد محبة الله عز وجل ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... 'أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم , أو تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولأن أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر'

************ ********* ********* *********
هل تريد الرزق ونزول البركات ؟
عليك بالصدقة .....
قال الله تعالى ... ' يمحق الله الربا ويربي الصدقات '

************ ********* ********* *********
هل تريد الحصول على البر والتقوى ؟
عليك بالصدقة .....
قال الله تعالى ... ' لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم '

************ ********* ********* *********
هل تريد أن تفتح لك أبواب الرحمة ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... ' ارحموا تُرحموا ، الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء '

************ ********* ********* *********
هل تريد أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... 'إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية'

************ ********* ********* *********
هل تريد إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... 'الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار '

************ ********* ********* *********
هل تريد أن تقي نفسك مصارع السوء ؟
عليك بالصدقة .....
قال صلى الله عليه وسلم ... 'صنائع المعروف تقي مصارع السوء'

************ ********* ********* *********
هل تريد أن تطهر نفسك وتزكيها ؟
عليك بالصدقة .....
قال الله تعالى ... ' خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها '

************ ********* ********* *********
قال صلى الله عليه وسلم ...
ثلاث أحلف عليهن وذكر منهن: ' ما نقص مال من صدقة '
وقال أيضاً: ' اتقوا النار ولو بشق تمرة '
أخيرا'قل لي.. ماذا تريد !!؟؟

ارزاق

خلق الله تعالى الارض وقدر فيها اقواتها بما يكفي ساكنيها ولكن لم يعط كلا قدر حاجته وانما اعطى البعض اكثر مما يحتاج واعطى اخرين اقل منحاجته ليختبر بعضهم ببعض وليفتتن بعضهم ببعض

وفرض على من اوتي فضل قوت ان يبحث عمن يحتاج او قل يبحث عن صاحب هذا الفضل من القوت فيرده اليه ومدح من قدر عليه رزقه فصبر ولم يسأل الناس الحافا

ولذلك كان من رزق قوت يومه دون زيادة او نقصان قد حاز الدنيا بحذافيرها

فلما اوتيت الانفس الشح فلم تكبحه وزين لها حب القناطير المقنطرة من الذهب والفضه فلهثت ورائها, رسبت في الاختبار وكان عقابها ان حمي على ما كنزت وكوت به جباههم وظهورهم وعيروا بها ايضا

كان من الصحابه من هم اصحاب مال كثير وتجاره رائجة ولكن لم تلههم تجارتهم عن ذكر الله واقام الصلاة, حتى ان الفقراء ذهبوا الى رسول الله يشكون له "ذهب اهل الدثور بالاجور"
اي ان اصحاب المال اخذوا كل الحسنات

ارى حولي عددا ليس بالقليل ممن يظهر عليهم سمت الصلاح او يقتدون بالسلف في المظر ويبدوا عليهم ايضا سمت الثراء ولكن عدد الفقراء يوحي انهم لم يقتدوا بالسلف بالقدر الكافي حتى يقال عنهم انهم ذهبوا بالاجور كما فعل اسلافهم

منحة ام محنة

يا ريس الناس اندينت عشان تدفع المنحة