يوم السبت، 9 سبتمبر 2006 حدثت حادثة تصادم على طريق سريع بالقرب من اسيوط كان ضحيته 13 قتيل 10 مصابين
وبعدها بـ شهرين و5 ايام اي في يوم الثلاثاء، 14 نوٍِفمبر 2006 حدثت حادثة اخرى في طريق اسيوط - الفيوم كان ضحيته 18 قتيل و16 مصابا
ثم بعد ذلك بـ 15 يوم فقط وفي يوم الأربعاء، 29 نوٍِفمبر 2006 كانت الحادثة الثالثة في نفس المنطقة بطريق القاهرة اسيوط الغربي كان ضحيته 14 قتيل و19 مصابا
ثلاث حوادث في منطقة واحدة في اقل من ثلاث شهور اعتقد ان الحكومة هي اللي مدبرة الحوادث دي عشان تخصخص محافظة اسيوط
تحديث 5/12/2006
عشان في ناس مفهمتش الموضوع:
بعد حوادث القطارات المتكررة والكوارث اللى احنا كلنا عارفينها الناس في الميكروباسات والاتوبيسات كانت بتبرطم بشوية كلام كده، بيقولوا ايه.
بيقولك يا عم قال الحكومة هي اللى مدبرة الحوادث دي ومفبريكاها عشان تلاقي حجة تبيع بيها السكة الحديد، السكة الحديد اللى جبنا بريطانيا قعدت في مصر سبعييييين سنه عشان تعملهالنا ، وبعدين يا عم هي جديدة عليهم ماهم فضلو يخسروا عمر افندي عشان في الاخر يبيعوه برخص التراب، وما خفي كان اعظم.
Thursday, November 30, 2006
Wednesday, November 29, 2006
Tuesday, November 21, 2006
خطأ في الجراءات
كتيير بنسمع عن قاتل اوتاجر مخدرات طلع براءة عشان خطأ في الاجراءات
طب يعني ايه خطأ في الاجراءات
يعني الظابط ماشفش شغله كويس
يعني الظابط معرفش يكتب محضر الضبط
يعني الظابط كتب في المحضر انه ظبط كيلو هروين وراح للنيابه نص بس
ياعني الظابط قصر في شغله او باع الهروين لحسابه
كان من المتوقع ومن الطبيعي ان اي قضيه يحكم فيها لخطأ في الاجراءات انه يتم محاسبة المخطئ
لكن ده مابيحصلش
عمرنا ما سمعنا عن ظابط خد ولا يوم واحد جزا على خطأ في الاجراءات
تخيل معايا لو كل قضيه لازم يتحكم فيها على واحد من اتنين يا اما المتهم يا اما الظابط اللى قبض عليه
تفتكروا الحال هيبقى ايه؟
طب يعني ايه خطأ في الاجراءات
يعني الظابط ماشفش شغله كويس
يعني الظابط معرفش يكتب محضر الضبط
يعني الظابط كتب في المحضر انه ظبط كيلو هروين وراح للنيابه نص بس
ياعني الظابط قصر في شغله او باع الهروين لحسابه
كان من المتوقع ومن الطبيعي ان اي قضيه يحكم فيها لخطأ في الاجراءات انه يتم محاسبة المخطئ
لكن ده مابيحصلش
عمرنا ما سمعنا عن ظابط خد ولا يوم واحد جزا على خطأ في الاجراءات
تخيل معايا لو كل قضيه لازم يتحكم فيها على واحد من اتنين يا اما المتهم يا اما الظابط اللى قبض عليه
تفتكروا الحال هيبقى ايه؟
Sunday, November 05, 2006
سعيد بن المسيب
في خلافة عبد الملك بن مروان حصل خلاف بين سعيد بن المسيب والخليفة لتساهل الاخير في امر من امور الدين وعقد عبد الملك البيعة لابنه الوليد من بعده واراد ان يزيده تكريما فخطب له ابنة سعيد بن المسيب فرفض سعيد الخطبة كما رفض البيعة رغم كل الوساطات، فعوقب بالجلد .
كان من تلاميذه رجل يقال له ابو وداعة وكان احد الاتقياء المواظبين على تعلم الفقه وامور الدين، غاب اياما عن المسجد ففقده استاذه سعيد ث جاءه، فقال له سعيد: اين كنت؟
فاجاب ابووداعة: توفيت زوجتي فانشغلت.
فقال سعيد: هلا اخبرتنا فشهدنا جنازتها؟
ثم سأله: هل تزوجت غيرها؟
فقال: يرحمك الله ومن يزوجني ولا املك الا درهمين او ثلاثة؟
فقال: ان انا فعلت تفعل؟فأجاب: نعم
فزوجه ابنته التي رفض تزويجها الى الامير
وبينما ابووداعة يفكر في الاستدانه ليتم فرحه اذ بالباب يطرق
وعندما فتح فوجئ بسعيد فظن انه تراجع عن تزويجه، فقال له هلا ارسلت الي فأتيك، فاجاب: لا انت احق ان تؤتى، فقال: فما تأمرني؟ فاجاب: هذه هي امرأتك! فاذا ابنته قائمة خلفه، فأدخلها ابوها الى البيت وخرج.
صعد ابو وداعة الى سطح البيت واخبر الجيران، فاجتمعوا لزواجه، وفوجئ بانها من اجمل الناس، وأحفظهم لكتاب الله تعالى، واعلمهم بسنة نبيه، واعرفهم بحق الزوج.
وبعد شهر قابل ابيها في المسجد، فقال ابوها: كيف حال ابنتي معك؟
فقال ابووداعة:
كما يحب الصديق ويكره العدو
كان من تلاميذه رجل يقال له ابو وداعة وكان احد الاتقياء المواظبين على تعلم الفقه وامور الدين، غاب اياما عن المسجد ففقده استاذه سعيد ث جاءه، فقال له سعيد: اين كنت؟
فاجاب ابووداعة: توفيت زوجتي فانشغلت.
فقال سعيد: هلا اخبرتنا فشهدنا جنازتها؟
ثم سأله: هل تزوجت غيرها؟
فقال: يرحمك الله ومن يزوجني ولا املك الا درهمين او ثلاثة؟
فقال: ان انا فعلت تفعل؟فأجاب: نعم
فزوجه ابنته التي رفض تزويجها الى الامير
وبينما ابووداعة يفكر في الاستدانه ليتم فرحه اذ بالباب يطرق
وعندما فتح فوجئ بسعيد فظن انه تراجع عن تزويجه، فقال له هلا ارسلت الي فأتيك، فاجاب: لا انت احق ان تؤتى، فقال: فما تأمرني؟ فاجاب: هذه هي امرأتك! فاذا ابنته قائمة خلفه، فأدخلها ابوها الى البيت وخرج.
صعد ابو وداعة الى سطح البيت واخبر الجيران، فاجتمعوا لزواجه، وفوجئ بانها من اجمل الناس، وأحفظهم لكتاب الله تعالى، واعلمهم بسنة نبيه، واعرفهم بحق الزوج.
وبعد شهر قابل ابيها في المسجد، فقال ابوها: كيف حال ابنتي معك؟
فقال ابووداعة:
كما يحب الصديق ويكره العدو
Monday, October 30, 2006
يعتي ايه دين
على الفضائيات نسمع كلمة الدين في كل الاوقات وفي كل المواضع من الاعراب وبمعاني كتيير
عشان كده كان لازم اسأل يعني ايه دين
بمعنى اخر ايه هي القواعد اللى لو انطبقت على شئ نقول عليه دين
يعني لما تسمع عبارة زي الدين لله والوطن للجميع تفهم منها ان الدين ده حاجه بينك وبين الله عز وجل
ودا طبعا في الاديان السماوية يعني لو حبينا نحط تعريف اشمل هنقول الدين هو علاقة الانسان بربه
بس طبعا التعريف ده قاصر او لا يدل على الدين الاسلامي على وجه الخصوص
فانت تجد في الاسلام دلالات تصلح قواعد اساسية او قاعد عامة لعلوم دنيوية كثيرة منها الفلك والهندسة على سبيل المثال
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
يس
وبالتالي يمكن اعتبار الاسلام حالة شاذة او تعديل التعريف ليصبح
الدين هو علاقة الانسان بربه وعلاقته بالكون من حوله
ثم تجد نفسك مرة اخرى امام نظريات اقتصادية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ...
البقرة
ونظريات اجتماعيه
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْبِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
المائدة
تجد الاسلام متشعبا منغلغلا في كل امور حياتك حتى قال بعض مشركي قريش
" أرى صاحبكم علمكم كل شيء حتى الخراءة "
فاذا كان الاسلام هكذا
هل الاسلام دين؟
ام ان الاعلام الرسمي لديه تعريف اخر للدين لا يشمل الاسلام كدين؟
عشان كده كان لازم اسأل يعني ايه دين
بمعنى اخر ايه هي القواعد اللى لو انطبقت على شئ نقول عليه دين
يعني لما تسمع عبارة زي الدين لله والوطن للجميع تفهم منها ان الدين ده حاجه بينك وبين الله عز وجل
ودا طبعا في الاديان السماوية يعني لو حبينا نحط تعريف اشمل هنقول الدين هو علاقة الانسان بربه
بس طبعا التعريف ده قاصر او لا يدل على الدين الاسلامي على وجه الخصوص
فانت تجد في الاسلام دلالات تصلح قواعد اساسية او قاعد عامة لعلوم دنيوية كثيرة منها الفلك والهندسة على سبيل المثال
وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ * لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
يس
وبالتالي يمكن اعتبار الاسلام حالة شاذة او تعديل التعريف ليصبح
الدين هو علاقة الانسان بربه وعلاقته بالكون من حوله
ثم تجد نفسك مرة اخرى امام نظريات اقتصادية
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ...
البقرة
ونظريات اجتماعيه
الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْبِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
المائدة
تجد الاسلام متشعبا منغلغلا في كل امور حياتك حتى قال بعض مشركي قريش
" أرى صاحبكم علمكم كل شيء حتى الخراءة "
فاذا كان الاسلام هكذا
هل الاسلام دين؟
ام ان الاعلام الرسمي لديه تعريف اخر للدين لا يشمل الاسلام كدين؟
Tuesday, October 10, 2006
Liberty
| Why a Jew can grow his beard in order to practice his faith | |
| But when Muslim does the same, he is an extremist and terrorist! | |
| Why a nun can be covered from head to toe in order to devote herself to God | |
| But when Muslimah does the same she oppressed!!! | |
| When a western women stays at home to look after her house and kids she is respected because of sacrificing herself and doing good for the household? | |
| But when a Muslim woman does so by her will, they say, "she needs to be liberated"! | |
Any girl can go to university wearing what she wills and have her rights and freedom? | |
| But when Muslimah wears a Hijab they prevent her from entering her university | |
| When a child dedicates himself to a subject he has potential. | |
| But when he dedicates himself to Islam he is hopeless! | |
| When a Christian or a Jew kills someone religion is not mentioned, but when Muslim is charged with a crime, it is Islam that goes to trial?! | |
| When someone sacrifices himself to keep others alive, he is noble and all respect him. | |
But when a Palestinian does that to save his son from being killed, his brother's arm being broken, his mother being raped, his home being destroyed, and his mosque being violated -- He gets the title of a terrorist! | |
| When there is a trouble we accept any solution? If the solution lies in Islam, we refuse to take a look at it.??!! | |
| When someone drives a perfect car in a bad way no one blames the car!! | |
| But when any Muslim makes a mistake or treats people in a bad manner - people say "Islam is the reason"???! | |
| Without looking to the tradition of Islam, people believe what the newspapers say. | |
| But always keep questioning what the Quran says!!! |
Tuesday, October 03, 2006
حب الله
قال تعالى:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
انظر كيف بين الله تعالى نوعا من انواع الشرك وهو ان تحب شيئا في حياتك كحبك لله فانت بهذا قد اتخذته ندا لله
اذا سألت رجلا هل تعبد شيئا من دون الله لثار وهاج عليك وربما حرض كل من بالمكان على قتلك ولكن اذا قلت له تعال نصلي في المسجد قال لك اخشى ان يسرق حذائي او اخشى تبلل ملابسي, ساصلي في البيت حين اعود
لا يتخيل احد ابدا انه يعبد حذاءه او ملابسه وهو لا يفعل بل هو يحب مظهره اكثر من حبه لله
هو لا يرقى بحذاءه ولا بملابسة لمنزلة الالوهية من دون الله ولكنه والعياذ بالله لا يرى الله سبحانه وتعالى في منزله الحق منزلة الخالق مالك الملك
لا تطاوعني الكلمات لاقول اين المنزلة التي يرى خالقه فيها
تلك الفتاة التي لا تحسن حجابها, هل تحب زينتها اشد من حبها لله؟ اذا فقد جعلت ندا لله
ذلك الرجل الذي لا يستطيع الاقلاع عن الخمر , هل يحبها اشد من حبه لله؟ اذا فقد جعل ندا لله
وهذا هو ذنبة الذي استحق عنه العذاب الاليم في نار جهنم
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ " أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك"
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ
انظر كيف بين الله تعالى نوعا من انواع الشرك وهو ان تحب شيئا في حياتك كحبك لله فانت بهذا قد اتخذته ندا لله
اذا سألت رجلا هل تعبد شيئا من دون الله لثار وهاج عليك وربما حرض كل من بالمكان على قتلك ولكن اذا قلت له تعال نصلي في المسجد قال لك اخشى ان يسرق حذائي او اخشى تبلل ملابسي, ساصلي في البيت حين اعود
لا يتخيل احد ابدا انه يعبد حذاءه او ملابسه وهو لا يفعل بل هو يحب مظهره اكثر من حبه لله
هو لا يرقى بحذاءه ولا بملابسة لمنزلة الالوهية من دون الله ولكنه والعياذ بالله لا يرى الله سبحانه وتعالى في منزله الحق منزلة الخالق مالك الملك
لا تطاوعني الكلمات لاقول اين المنزلة التي يرى خالقه فيها
تلك الفتاة التي لا تحسن حجابها, هل تحب زينتها اشد من حبها لله؟ اذا فقد جعلت ندا لله
ذلك الرجل الذي لا يستطيع الاقلاع عن الخمر , هل يحبها اشد من حبه لله؟ اذا فقد جعل ندا لله
وهذا هو ذنبة الذي استحق عنه العذاب الاليم في نار جهنم
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ : قُلْت يَا رَسُول اللَّه أَيّ الذَّنْب أَعْظَم ؟ قَالَ " أَنْ تَجْعَل لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك"
Monday, September 25, 2006
Thursday, September 14, 2006
Man is a pupil, pain is his teacher.
Alfred de Musset
It's not because things are difficult that we don't dare.It's because we don't dare that things are difficult.
Seneque
The wise man asks himself the reason of his mistakes.The fool asks others.
Chinese proverb
By trying often, the monkey learns to jump from the tree.
Cambodian proverb
With time and patience, the mulberry leaf becomes silk.
Chinese proverb
Life's battles don't always go to the stronger or faster man, but sooner or later the man who wins is the one who thinks he can.
Bruce Lee
Alfred de Musset
It's not because things are difficult that we don't dare.It's because we don't dare that things are difficult.
Seneque
The wise man asks himself the reason of his mistakes.The fool asks others.
Chinese proverb
By trying often, the monkey learns to jump from the tree.
Cambodian proverb
With time and patience, the mulberry leaf becomes silk.
Chinese proverb
Life's battles don't always go to the stronger or faster man, but sooner or later the man who wins is the one who thinks he can.
Bruce Lee
Monday, September 11, 2006
تحويل مجرى التاريخ
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
ترك ابراهيم عليه السلام ابنه الوحيد مع امه هاجر المصرية في الصحراء بامر من الله عز وجل وعاد الى زوجته سارة في بيت المقدس
ليهبه الله اسحاق ويعقوب نبيين عليهما وعلى نبينا السلام
ثم يولد ليعقوب اثنا عشر ولدا كلهم انبياء ويلقب يعقوب بـ إسرائيل اي عبد الله في العبرية القديمةويكون ابناءه الاثنا عشر هم بدء نسل بني اسرائيل ويخرج من اصلابهم انبياء كثيرين منهم يحيى وزكريا
ومنهم موسى الرسول الذي جاء بالتوراة واليهودية
ومنهم عيسى الرسول الذي جاء بالانجيل ليتم شريعة موسى
وكلاهما بشر بنبي رسول يأتي بعدهما ليتم الله عليه يدية الدين الذي يرضاه تعالى للبشر
وظل الحال على هذا اليهود ينتظرون نبيهم الموعود الذي يملكون معه الدنيا باسرها
وكان اليهود في الجزيرة العربية يستفتحون على العرب ويتفاخرون بهذا النبي
ثم كانت الصدمة لقد جاء النبي
ولكنه ليس من ابناء يعقوب
انه من ابناء اسماعيل
من اسماعيل؟
انه ذلك الرضيع الذي تركه ابوه وامه في الصحراء
انه ذلك الصبي الذي كاد ابوه ان يذبحه ثم فداه الله عز وجل بذبح عظيم
انه ذلك الشاب الذي رفع مع ابيه قواعد البيت العتيق
كانت صدمة شديدة على اليهود
كيف تتحول النبوة من نسلهم من نسل بني اسرائل الى نسل بني اسماعيل؟
ثم كانت الصدمة الثانية اشد واقسا
تحولت القبلة من بيت المقدس - قبلة بني اسرائيل - الى بيت الله الحرام الذي رفع قواعده اسماعيل
رغم ان هذا الحدث كان محنة على الاسلام
وَمَاجَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيم
الا انه رفع هامه كل من هداه الله وزادهم عزا وفخرا وكرامة
ترك ابراهيم عليه السلام ابنه الوحيد مع امه هاجر المصرية في الصحراء بامر من الله عز وجل وعاد الى زوجته سارة في بيت المقدس
ليهبه الله اسحاق ويعقوب نبيين عليهما وعلى نبينا السلام
ثم يولد ليعقوب اثنا عشر ولدا كلهم انبياء ويلقب يعقوب بـ إسرائيل اي عبد الله في العبرية القديمةويكون ابناءه الاثنا عشر هم بدء نسل بني اسرائيل ويخرج من اصلابهم انبياء كثيرين منهم يحيى وزكريا
ومنهم موسى الرسول الذي جاء بالتوراة واليهودية
ومنهم عيسى الرسول الذي جاء بالانجيل ليتم شريعة موسى
وكلاهما بشر بنبي رسول يأتي بعدهما ليتم الله عليه يدية الدين الذي يرضاه تعالى للبشر
وظل الحال على هذا اليهود ينتظرون نبيهم الموعود الذي يملكون معه الدنيا باسرها
وكان اليهود في الجزيرة العربية يستفتحون على العرب ويتفاخرون بهذا النبي
ثم كانت الصدمة لقد جاء النبي
ولكنه ليس من ابناء يعقوب
انه من ابناء اسماعيل
من اسماعيل؟
انه ذلك الرضيع الذي تركه ابوه وامه في الصحراء
انه ذلك الصبي الذي كاد ابوه ان يذبحه ثم فداه الله عز وجل بذبح عظيم
انه ذلك الشاب الذي رفع مع ابيه قواعد البيت العتيق
كانت صدمة شديدة على اليهود
كيف تتحول النبوة من نسلهم من نسل بني اسرائل الى نسل بني اسماعيل؟
ثم كانت الصدمة الثانية اشد واقسا
تحولت القبلة من بيت المقدس - قبلة بني اسرائيل - الى بيت الله الحرام الذي رفع قواعده اسماعيل
رغم ان هذا الحدث كان محنة على الاسلام
وَمَاجَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيم
الا انه رفع هامه كل من هداه الله وزادهم عزا وفخرا وكرامة
Sunday, September 03, 2006
عرض الاعمال
تعرض اعمالنا الان على خالقنا
على من سيحاسبنا ويجزينا الجزاء الاوفى
فهل استعدينا
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : {ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم} [رواه النسائي].
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر شعبان اكثره وعلل هذا بان الاعمال تعرض على رب العالمين
انت ماذا فعلت وانت تعلم ان اعمالك تعرض على رب العالمين
نموذج مصغر من ذلك يوم ارسال التقارير الى المدير العام
ماذا تفعل اذا علمت ان المدير العام يقرأ الان تقريرا كتبه مديرك المباشر عنك
تتوتر - تأكل اظافر يدك - تظن بمديرك المباشر ظن السوء - تفكر في الكذب لتداري القصور - تحاول تعليق قصورك على اخريين
كل هذا لن يفلح مع رب العالمين
فهو يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
وهو يطالع الان اعمالك
فماذا انت فاعل؟
على من سيحاسبنا ويجزينا الجزاء الاوفى
فهل استعدينا
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : {ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم} [رواه النسائي].
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من شهر شعبان اكثره وعلل هذا بان الاعمال تعرض على رب العالمين
انت ماذا فعلت وانت تعلم ان اعمالك تعرض على رب العالمين
نموذج مصغر من ذلك يوم ارسال التقارير الى المدير العام
ماذا تفعل اذا علمت ان المدير العام يقرأ الان تقريرا كتبه مديرك المباشر عنك
تتوتر - تأكل اظافر يدك - تظن بمديرك المباشر ظن السوء - تفكر في الكذب لتداري القصور - تحاول تعليق قصورك على اخريين
كل هذا لن يفلح مع رب العالمين
فهو يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور
وهو يطالع الان اعمالك
فماذا انت فاعل؟
Wednesday, August 30, 2006
بلدي طنطا واحب اعيش اونطا
طريق مصر اسكندرية الزراعي يمر بمدينة طنطا
اي مستخدم لهذا الطريق عندما يصل الى مدينة طنطا يشط انه عن طريق الخطأ تجاوز الطريق الزراعي ودخل الى احد الطرق الداخلية في المدينة
ذلك لان الطريق تم بناء جانبيه وذلك منذ زمن بعيد حتى اصبح بالفعل طريقا داخليا في المدينة
حتى ان السرعة المحددة عليه لا تتجاوز 60 كم في الساعة
هل هذا يعقل 60 كم في الساعة على طريق يربط بين المحافظات
واخيرا تم انشاء طريق بديل ياخد المار من اول مدينة طنطا مباشرة الى مدينة كفر الزيات وبذلك يعد الطريق بمثابة طريق دائري لمدينة طنطا
ولكن
تم تحديد كارتة للمرور على الطريق
وكأنك يا ايو زيد ما غازيت
طب ليه الكارته على الطريق ده
طب الطرق الصحراوية ماشي مافيش محافظة تهتم بالطريق وصيانته
طب ده طريق داخلى تابع لمحافظة الغربية
ماهو حاجة من اتنين يا اما المرسيدس غليت والمحافظ مش عارف يجدد عربيته
يا اما مش لاقي فلوس يصرف على فريق الكورة اللي صعد اخيرا للدوري الممتاز
تحديث 14 سبتمبر
اللوحة اللى مكتوب عليها اسعار الكارته اتشالت
وعلى فكرة الطريق الجديد بيوفر 5 كيلو فقط، مش مهم المهم متدخولش في الزحمة
اي مستخدم لهذا الطريق عندما يصل الى مدينة طنطا يشط انه عن طريق الخطأ تجاوز الطريق الزراعي ودخل الى احد الطرق الداخلية في المدينة
ذلك لان الطريق تم بناء جانبيه وذلك منذ زمن بعيد حتى اصبح بالفعل طريقا داخليا في المدينة
حتى ان السرعة المحددة عليه لا تتجاوز 60 كم في الساعة
هل هذا يعقل 60 كم في الساعة على طريق يربط بين المحافظات
واخيرا تم انشاء طريق بديل ياخد المار من اول مدينة طنطا مباشرة الى مدينة كفر الزيات وبذلك يعد الطريق بمثابة طريق دائري لمدينة طنطا
ولكن
تم تحديد كارتة للمرور على الطريق
وكأنك يا ايو زيد ما غازيت
طب ليه الكارته على الطريق ده
طب الطرق الصحراوية ماشي مافيش محافظة تهتم بالطريق وصيانته
طب ده طريق داخلى تابع لمحافظة الغربية
ماهو حاجة من اتنين يا اما المرسيدس غليت والمحافظ مش عارف يجدد عربيته
يا اما مش لاقي فلوس يصرف على فريق الكورة اللي صعد اخيرا للدوري الممتاز
تحديث 14 سبتمبر
اللوحة اللى مكتوب عليها اسعار الكارته اتشالت
وعلى فكرة الطريق الجديد بيوفر 5 كيلو فقط، مش مهم المهم متدخولش في الزحمة
Monday, August 21, 2006
القطــــــ س ح م ــــــــار
كارثة جديدة قديمة من كوارث القطارات
لن اتكلم عن الاهمال
لن اتكلم عن التسيب
لن اتكلم تاريخ القطارات في مصر
فقط سأتكلم عن الضحايا
فئة من الشعب المصري كادحة بالفعل
تسافر يوميا من بلادها الى القاهرة حيث قدر الله لها ان تنزل ارزاقها
يغدون صباحا ويروحون مساءا بارزاقهم التي قدرها الله لهم
هؤلاء الفئة ليسوا من نسج الخيال ولا من صنع اوراق الجرائد ولا كلمات نجيب محفوظ
لأنهم لم يظهروا في ايها
بعد حادث قليوب الاليم
احمد الله كثيرا ان هذا الحادث لم يكن اثناء العام الدراسي
فلو كان ,لصار عدد الضحايا خمسة اضعاف هذا العدد على اقل تقدير
انا اعرف هذا القطار جيدا
القطار القادم من دمياط باتجاه القاهرة
يخرج من محطة طنطا 6:40
كان هذا بين عامي 1996 و 2001
هذه هي الفترة التي كنت استعمل فيها هذا القطار
كنت اسافر فيه يوميا اثناء دراستي في كلية الهندسة جامعة الازهر
علمت بعد ذلك ان المعاد ربما قدم 10 او 5 دقائق
من فضل الله علي انه لم يصب لي قريب او صديق في هذا الحادث
ولكني حزين على القطار نفسه فهو عشرة عمر بالنسبة لي
وحزني يزداد وازداد الما عندما اسمع عن التعويضات
السيد الفاضل رئيس حكومتنا زاد اسعار الوقود فهي تستحق الزيادة اما المواطنين فاسعارهم في النازل
ويا ترى رجال الاعمال اللى اتبرعوا بالملايين لمكافئة لعيبة الكورة هيساعدوا الناس دي
ويا ترى الفنانين اللى بيتعالجوا من فلوسنا حايساعدوا بحاجة
ولعيبة الكورة اللى على قلبهم قد كده حاسوا اصلا بالناس دي ولا لأ
واحمد شوبير نائب طنطا اللى سايب الطنطاويه للفشل الكلوي وبيدور على حقوق الكورة
انا لله وانا اليه راجعون
لن اتكلم عن الاهمال
لن اتكلم عن التسيب
لن اتكلم تاريخ القطارات في مصر
فقط سأتكلم عن الضحايا
فئة من الشعب المصري كادحة بالفعل
تسافر يوميا من بلادها الى القاهرة حيث قدر الله لها ان تنزل ارزاقها
يغدون صباحا ويروحون مساءا بارزاقهم التي قدرها الله لهم
هؤلاء الفئة ليسوا من نسج الخيال ولا من صنع اوراق الجرائد ولا كلمات نجيب محفوظ
لأنهم لم يظهروا في ايها
بعد حادث قليوب الاليم
احمد الله كثيرا ان هذا الحادث لم يكن اثناء العام الدراسي
فلو كان ,لصار عدد الضحايا خمسة اضعاف هذا العدد على اقل تقدير
انا اعرف هذا القطار جيدا
القطار القادم من دمياط باتجاه القاهرة
يخرج من محطة طنطا 6:40
كان هذا بين عامي 1996 و 2001
هذه هي الفترة التي كنت استعمل فيها هذا القطار
كنت اسافر فيه يوميا اثناء دراستي في كلية الهندسة جامعة الازهر
علمت بعد ذلك ان المعاد ربما قدم 10 او 5 دقائق
من فضل الله علي انه لم يصب لي قريب او صديق في هذا الحادث
ولكني حزين على القطار نفسه فهو عشرة عمر بالنسبة لي
وحزني يزداد وازداد الما عندما اسمع عن التعويضات
السيد الفاضل رئيس حكومتنا زاد اسعار الوقود فهي تستحق الزيادة اما المواطنين فاسعارهم في النازل
ويا ترى رجال الاعمال اللى اتبرعوا بالملايين لمكافئة لعيبة الكورة هيساعدوا الناس دي
ويا ترى الفنانين اللى بيتعالجوا من فلوسنا حايساعدوا بحاجة
ولعيبة الكورة اللى على قلبهم قد كده حاسوا اصلا بالناس دي ولا لأ
واحمد شوبير نائب طنطا اللى سايب الطنطاويه للفشل الكلوي وبيدور على حقوق الكورة
انا لله وانا اليه راجعون
الازهر الشريف
بني الازهر الشريف بأمر من المعز لدين الله الخليفة الفاطمي في مصر ليكون مسجدا جامعا وجامعة لتدريس العلم الديني واللغوي
وكان العلماء ينتهجون المذهب الشيعي تبعا لسطان الفاطميين
حتى استولى صلاح الدين الايوبي على حكم مصر فأمر بإغلاق الازهر الشريف حيث ان صلاح الدين سني لا يقبل بافكار الشيعة
حتى جاء عصر المماليك وبعد انتهاء الحرب على التتار واستولى الظاهر بيبرس على حكم مصر فاعاد فتح الازهر الشريف ليكون جامعاً وجامعةً ولكن هذه المرة لتدريس المذهب السني
وظل الازهر الشريف لفترات طويله منارة العلم الديني التي تنبع من قاهرة المعز لترسل بنور العلم لربوع الارض ومشارقها ومغاربها
ولم يقتصر دور الازهر على العلم فقط بل كان للازهر دور هام في الحركات السياسية على مر العصور وكلنا يعلم دور الازهر ايام الاحتلال الفرنسي والاحتلال الانجليزي وكيف كان شوكة في ظهور كل منهم
ثم جاءت ثورة يوليو وجاء معها المد الاشتراكي الروسي الشيوعي
وكانت الحرب الداخلية على مراكز القوى ومنها الازهر
عانى الازهر والازهرية من ويلات هذه الحرب ومازال يعاني حتى يومنا هذا
من يتابع السينما المصرية يلاحظ الاختلاف الكبير في تمثيل صورة الشيخ الازهري في افلام قبل وبعد الثورة
ظهرت صورة الشيخ الاراجوز والذي يتبناها حتى الان فنان مصر الاول عادل امام
ظهرت العديد من النكات والافشات التي تسخر من الازهر والازهرية
ثم كانت الضربة القاسمة التي بالفعل ارى انها السبب الرئيسي في بعد الازهر عن مكانته القديمة وهي اضافة الكليات العلمية للازهر
اضيفت الكليات العلمية للازهر بحجة التطوير ومجاراة العصر وبهدف تخريج الطبيب والمهندس المسلمين الذين يرفعان راية الاسلام عالية بعلمهما وعملهما معا
وكان هذا هو السم الذي وضع في العسل
نعم الهدف غالي ونبيل ومطلوب
لكن ما هو الثمن
الثمن ان الكليات العلمية جذبت الطلبة المتفوقيين ولم يتبقى للكليات الازهرية الاصليه
الا الطلاب الضعاف اصحاب المجاميع الضعيفة في الثانوية الازهرية
اصبح طالب كلية اللغة العربية حاصل على 50% في مادة اللغة العربية في الثانوية الازهرية
وبالتالى لن تجد خريجا من كلية اللغة العربية مثل الشيخ محمد متولي الشعراوي
قس على ذلك كليات مثل اصول الدين وكلية الشريعة الاسلامية الخ
والنتيجة
ضعف خطباء المساجد
فتح الساحة على مصراعيها لانصاف المتعلمين للحديث في الدين
ضعف الوعي الديني
استعمال الارهابيين للدين كوسيلة لجذب الشباب
اليس الثمن باهظا
وكان العلماء ينتهجون المذهب الشيعي تبعا لسطان الفاطميين
حتى استولى صلاح الدين الايوبي على حكم مصر فأمر بإغلاق الازهر الشريف حيث ان صلاح الدين سني لا يقبل بافكار الشيعة
حتى جاء عصر المماليك وبعد انتهاء الحرب على التتار واستولى الظاهر بيبرس على حكم مصر فاعاد فتح الازهر الشريف ليكون جامعاً وجامعةً ولكن هذه المرة لتدريس المذهب السني
وظل الازهر الشريف لفترات طويله منارة العلم الديني التي تنبع من قاهرة المعز لترسل بنور العلم لربوع الارض ومشارقها ومغاربها
ولم يقتصر دور الازهر على العلم فقط بل كان للازهر دور هام في الحركات السياسية على مر العصور وكلنا يعلم دور الازهر ايام الاحتلال الفرنسي والاحتلال الانجليزي وكيف كان شوكة في ظهور كل منهم
ثم جاءت ثورة يوليو وجاء معها المد الاشتراكي الروسي الشيوعي
وكانت الحرب الداخلية على مراكز القوى ومنها الازهر
عانى الازهر والازهرية من ويلات هذه الحرب ومازال يعاني حتى يومنا هذا
من يتابع السينما المصرية يلاحظ الاختلاف الكبير في تمثيل صورة الشيخ الازهري في افلام قبل وبعد الثورة
ظهرت صورة الشيخ الاراجوز والذي يتبناها حتى الان فنان مصر الاول عادل امام
ظهرت العديد من النكات والافشات التي تسخر من الازهر والازهرية
ثم كانت الضربة القاسمة التي بالفعل ارى انها السبب الرئيسي في بعد الازهر عن مكانته القديمة وهي اضافة الكليات العلمية للازهر
اضيفت الكليات العلمية للازهر بحجة التطوير ومجاراة العصر وبهدف تخريج الطبيب والمهندس المسلمين الذين يرفعان راية الاسلام عالية بعلمهما وعملهما معا
وكان هذا هو السم الذي وضع في العسل
نعم الهدف غالي ونبيل ومطلوب
لكن ما هو الثمن
الثمن ان الكليات العلمية جذبت الطلبة المتفوقيين ولم يتبقى للكليات الازهرية الاصليه
الا الطلاب الضعاف اصحاب المجاميع الضعيفة في الثانوية الازهرية
اصبح طالب كلية اللغة العربية حاصل على 50% في مادة اللغة العربية في الثانوية الازهرية
وبالتالى لن تجد خريجا من كلية اللغة العربية مثل الشيخ محمد متولي الشعراوي
قس على ذلك كليات مثل اصول الدين وكلية الشريعة الاسلامية الخ
والنتيجة
ضعف خطباء المساجد
فتح الساحة على مصراعيها لانصاف المتعلمين للحديث في الدين
ضعف الوعي الديني
استعمال الارهابيين للدين كوسيلة لجذب الشباب
اليس الثمن باهظا
Monday, August 07, 2006
ليه الكلام كتر قوي اليومين دول على الشيعة والخلاف بين السنة والشيعة
عشان حزب الله شيعي
والخلافات البسيطة بقت مصايب لازم تتحل دلوقتي
والخلافات الكبيرة بقت سبب للتكفير بل بقت ذريعة للتعاون مع اسرائيل ضد حزب الله
هو فيه ايه
هو احنا عبط للدرجادي
ليه دايما عندنا مشكلة في الاولويات من أول الراجل البسيط اللي ماشي في الشارع لحد رؤساء الدول وفطاحلة السياسة
مرورا بالمثقفين ورجال الدين
تلاقي الراجل مش لاقي ياكل وكل همة علبة السجاير وايجار وصلة الدش
وخطباء المساجد سابوا الزنا والربا والمفاسد اللتي منخوره في مجتمعنا وماسكين في السنن لحد ما خلوا اللي مابيفهموش يتريقوا عليهم
والمثقفين وصل بيهم تقليد الغرب انهم بقوا بيترقوا علينا ماهو ده برضوا من ضمن التقليد
ودلوقت تلاقي السياسيين بيفكروا في المد الايراني المحتمل في المنطقة وناسيين الدودة الصهيونية اللى عمالة تقرقض في عضامنا
ماهو حاجه من اتنين
يا اما دول جواسيس صهاينه بيحاولوا يشتتونا ويبعدوا تفكيرنا عنهم وعن اللى بيعملوه لحد ما يخلصوا
يا اما احنا عشان ما بعرفش بندور على العدو الاضعف او اللى ما لوش ضهر ونخبط فيه
عشان حزب الله شيعي
والخلافات البسيطة بقت مصايب لازم تتحل دلوقتي
والخلافات الكبيرة بقت سبب للتكفير بل بقت ذريعة للتعاون مع اسرائيل ضد حزب الله
هو فيه ايه
هو احنا عبط للدرجادي
ليه دايما عندنا مشكلة في الاولويات من أول الراجل البسيط اللي ماشي في الشارع لحد رؤساء الدول وفطاحلة السياسة
مرورا بالمثقفين ورجال الدين
تلاقي الراجل مش لاقي ياكل وكل همة علبة السجاير وايجار وصلة الدش
وخطباء المساجد سابوا الزنا والربا والمفاسد اللتي منخوره في مجتمعنا وماسكين في السنن لحد ما خلوا اللي مابيفهموش يتريقوا عليهم
والمثقفين وصل بيهم تقليد الغرب انهم بقوا بيترقوا علينا ماهو ده برضوا من ضمن التقليد
ودلوقت تلاقي السياسيين بيفكروا في المد الايراني المحتمل في المنطقة وناسيين الدودة الصهيونية اللى عمالة تقرقض في عضامنا
ماهو حاجه من اتنين
يا اما دول جواسيس صهاينه بيحاولوا يشتتونا ويبعدوا تفكيرنا عنهم وعن اللى بيعملوه لحد ما يخلصوا
يا اما احنا عشان ما بعرفش بندور على العدو الاضعف او اللى ما لوش ضهر ونخبط فيه
Monday, July 31, 2006
قانا - لبنان
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ
التوبة - 51و52
التوبة - 51و52
Thursday, July 27, 2006
الجيش العربي في مصر
ساكن في مدينة نصر
بيصحى من النوم العصر
وبيفطر شاي و منين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي في سوريا
حالق عالموضة كابوريا
وعلى طريقة فكتوريا
خلّى الترماي بدورين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي الليبي
زيّ الفن التكعيب
يكله بتنجان يا حبيبي
الظاهر واخد عين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي خليجي
ما فيه حيل لا يروح ولا ييجي
هذا صمت استراتيجي
اش فيك يا غراب البين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي في تونس
اخضر مثل البقدونس
وعزيزة بتعشق يونس
يبقى الحروبات بعدين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي سوداني
سامع رنّته بوداني
هو انا هاهجم فردان
ييالا ارجع يا ابو حسين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي اتهان
يوم ما انضربوا الأفغان
وسكت في البوسنة زمان
واحد اتنين الجيش العربي فين
منقول
ساكن في مدينة نصر
بيصحى من النوم العصر
وبيفطر شاي و منين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي في سوريا
حالق عالموضة كابوريا
وعلى طريقة فكتوريا
خلّى الترماي بدورين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي الليبي
زيّ الفن التكعيب
يكله بتنجان يا حبيبي
الظاهر واخد عين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي خليجي
ما فيه حيل لا يروح ولا ييجي
هذا صمت استراتيجي
اش فيك يا غراب البين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي في تونس
اخضر مثل البقدونس
وعزيزة بتعشق يونس
يبقى الحروبات بعدين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي سوداني
سامع رنّته بوداني
هو انا هاهجم فردان
ييالا ارجع يا ابو حسين
واحد اتنين الجيش العربي فين
الجيش العربي اتهان
يوم ما انضربوا الأفغان
وسكت في البوسنة زمان
واحد اتنين الجيش العربي فين
منقول
Monday, July 24, 2006
البرغوت العبيط
اي واحد عنده بضاعة ويسمع انها غليت بيفرح
إلا في مصر
لما تسمع ان الغاز الطبيعي اللي بتنتجه ارض مصر اللي بيملكها شعب مصر يعني بالتالي الشعب المصري بيملك الغاز الطبيعي المصري
لمل تسمع انه غلى لازم تفرح دا معناه انك هتبيع وتكسب والاشيه هتبقى معدن
بس يا حلو ما تستعجلش دا غلى عليك انت بس
واحد يقولي ايه يا عم العبط ده هوا انا هشتري الحاجه بتاعتي
اقوقله امال مين اللي هيشتريها
اسرائيل عامله معاك اتفاقية من زماااااااااان عشان تاخد الغاز بسعر التراب ولسه بتاخده لحد دلوقت بنفس السعر
يبقى لما مصاريف استخراج الغاز تزيد مين اللي يتحمل الفرق ؟ اكيد سياتك
عموما
لما الغاز يتباع لاسرائيل ارخص ما يتباعلك يبقى انت اكيد المصري
لما الحديد بتاعك يتباع لاسرائيل ارخص ما يتباع لك يبقى انت اكيد المصري
لما الجاز يغلى السنة اللي فاتت 100% والسنادي 25% وانت ساكت يبقى انت اكيد المصري
لما تكون من طبقة هي اكثر من 50% من الشعب والطبقة محدش بيتكلم عنها لا في مجلس الشعب ولا في الاعلام ولا حتى في المظاهرات يبقى انت اكيد المصري
يا راجل دا المستثمر الاجنبي بسهولة جدا ياخد حتة الارض ويبنى عليها مصنع والحكومة كمان تعملهوله منطقة حرة
يعني داخل خارج لا جمارك ولا يحزنون
وييجي واحد مصري عشان يحاول يعمل اي حاجة انشاله قدرت فوول تلاقي كتيبة كاملة من شرطة المرافق بتجري وراه لما تقطع نفسه
ويتمرمت بين المصالح الكوميه على تراخيص وامضائات ولازم يصطاد سبعتاشر تمنتاشر نسر عشان تستلمه بعد كده الضرايب
واظاهر ان العدوى انتقلت من الشعب للبراغيت
البرغوت عمال يمص دم الفقير رغم انه الفقير دمه ناشف وجلده ناشف قوى على بال البرغوت ما يعرف يوصل للدم يكون نفسه اتقطع
مع انه لو مص دم الغني هيلاقيه مليان دم وجلده سهل يتخرم وعمره ما هيبات ناقص دم
بس تعمل ايه
إلا في مصر
لما تسمع ان الغاز الطبيعي اللي بتنتجه ارض مصر اللي بيملكها شعب مصر يعني بالتالي الشعب المصري بيملك الغاز الطبيعي المصري
لمل تسمع انه غلى لازم تفرح دا معناه انك هتبيع وتكسب والاشيه هتبقى معدن
بس يا حلو ما تستعجلش دا غلى عليك انت بس
واحد يقولي ايه يا عم العبط ده هوا انا هشتري الحاجه بتاعتي
اقوقله امال مين اللي هيشتريها
اسرائيل عامله معاك اتفاقية من زماااااااااان عشان تاخد الغاز بسعر التراب ولسه بتاخده لحد دلوقت بنفس السعر
يبقى لما مصاريف استخراج الغاز تزيد مين اللي يتحمل الفرق ؟ اكيد سياتك
عموما
لما الغاز يتباع لاسرائيل ارخص ما يتباعلك يبقى انت اكيد المصري
لما الحديد بتاعك يتباع لاسرائيل ارخص ما يتباع لك يبقى انت اكيد المصري
لما الجاز يغلى السنة اللي فاتت 100% والسنادي 25% وانت ساكت يبقى انت اكيد المصري
لما تكون من طبقة هي اكثر من 50% من الشعب والطبقة محدش بيتكلم عنها لا في مجلس الشعب ولا في الاعلام ولا حتى في المظاهرات يبقى انت اكيد المصري
يا راجل دا المستثمر الاجنبي بسهولة جدا ياخد حتة الارض ويبنى عليها مصنع والحكومة كمان تعملهوله منطقة حرة
يعني داخل خارج لا جمارك ولا يحزنون
وييجي واحد مصري عشان يحاول يعمل اي حاجة انشاله قدرت فوول تلاقي كتيبة كاملة من شرطة المرافق بتجري وراه لما تقطع نفسه
ويتمرمت بين المصالح الكوميه على تراخيص وامضائات ولازم يصطاد سبعتاشر تمنتاشر نسر عشان تستلمه بعد كده الضرايب
واظاهر ان العدوى انتقلت من الشعب للبراغيت
البرغوت عمال يمص دم الفقير رغم انه الفقير دمه ناشف وجلده ناشف قوى على بال البرغوت ما يعرف يوصل للدم يكون نفسه اتقطع
مع انه لو مص دم الغني هيلاقيه مليان دم وجلده سهل يتخرم وعمره ما هيبات ناقص دم
بس تعمل ايه
Wednesday, July 19, 2006
Do you belive that?
There is a friendship between Israeli girl and a Lebanon child
see here she is writing a message for him

see here she is writing a message for him

Sunday, July 16, 2006
عثاء كغثاء السيل
منذ تم اسر الجندي الاسرائيلي في فلسطين واقامت اسرائيل الدنيا
واستنفرت كل جهودها لإعادته الى اهله ووطنه سالما معافا
وانا اذكر جنودنا الذين قتلوا على الحدود مع الاحتلال وكيف كان رد الحكومة المصرية يشير الى عدم الاكراث والى الهوان في التعامل مع الموقف ثم جاء الهجوم الضاري الاسرائيلي على غزة انتقاما لأسر جندي
ثم جاء الهجوم الضاري على لبنان انتقاما لاسر جنديين اخرين وتدمير مطار لبنان الدولي وكأنه مقر قيادة حزب الله
ثم سمعنا بالامس خبر غرق سفينة تجارية مصرية عليها 12 مصري
وحزب الله يقول ان اليهود اغرقوها واسرائيل تقول حزب الله من اغرقها
لماذا تتنصلون
لا يهم من اغرقها
لا يهم من قتل ابناء مصر
لا يهم من قتل ابناء الفراعنة
لا يهم من قتل احفاد رمسيس الثاني
ياعم قلبك ابيض المهم عملية السلام تمشي .عملية السلام اللي عمرو موسى قال بعضمة لسانه ان امريكا من خلال مجلس الامن ادتها لاسرائيل تعمل فيها اللي هي عايزاه
يا عم كبر دماغك ما احنا عندنا المراكب بتغرق لوحدها وبيبقا عليها اكتر من كده بكتيير يعني هي جت على اللي 12 دول
معلش يا جماعة حصل خيير
واستنفرت كل جهودها لإعادته الى اهله ووطنه سالما معافا
وانا اذكر جنودنا الذين قتلوا على الحدود مع الاحتلال وكيف كان رد الحكومة المصرية يشير الى عدم الاكراث والى الهوان في التعامل مع الموقف ثم جاء الهجوم الضاري الاسرائيلي على غزة انتقاما لأسر جندي
ثم جاء الهجوم الضاري على لبنان انتقاما لاسر جنديين اخرين وتدمير مطار لبنان الدولي وكأنه مقر قيادة حزب الله
ثم سمعنا بالامس خبر غرق سفينة تجارية مصرية عليها 12 مصري
وحزب الله يقول ان اليهود اغرقوها واسرائيل تقول حزب الله من اغرقها
لماذا تتنصلون
لا يهم من اغرقها
لا يهم من قتل ابناء مصر
لا يهم من قتل ابناء الفراعنة
لا يهم من قتل احفاد رمسيس الثاني
ياعم قلبك ابيض المهم عملية السلام تمشي .عملية السلام اللي عمرو موسى قال بعضمة لسانه ان امريكا من خلال مجلس الامن ادتها لاسرائيل تعمل فيها اللي هي عايزاه
يا عم كبر دماغك ما احنا عندنا المراكب بتغرق لوحدها وبيبقا عليها اكتر من كده بكتيير يعني هي جت على اللي 12 دول
معلش يا جماعة حصل خيير
Subscribe to:
Posts (Atom)
